9848º Dia

I
8.00-10.00: Historical Sample Portuguese Social Mobility (HSPSM)
10.00-11.00: Recebi estudantes interessados na mobilidade Erasmus. Nada se pode fazre para este ano.
11.00-20.00 : HSPSM, excepto das…
13.00-14.30: almoço com colegas , no Espírito Santo: conversamos sobre a avaliação dos centros de investigação, os paineis de avaliação exclusivamente constituido por estrangeiros (atitude típica da pequenez nacional; também é verdade que quando se incluiram portugueses, as escolhas com critérios extra-académicos transformaram-nos numa treta…como parece que ainda são onde subsistem) , e de experiências sobre a forma como os panelistas estrangeiros tem actuado, não visitando por exemplo, algumas das unidades não lisboetas, antes chamando os elementos do centro a Lisboa (ainda se fosse a Bruxelas e pagassem a viagem…..) ..

II.
A cavaqueira do almoço não terminou sem comentarários ao primeiro episódio da série documental A Guerra , de Joaquim Furtado. Dois dos comensais , ainda que de modos diferentes, viveram a experiência em Angola, outro tem na ascendência sociólogos que viveram em Moçambique e o último elemento da mesa retangular teve um parente que pelas Áfricas andou quando da Guerra da Ocupação /Pacificação ou Guerra das Resistências Êtnicas.

A Guerra promete de facto um grande documentário sobre o processo que marcou o declínio do Estado Novo. O primeiro documentário centrou-se no “início do fim”: Angola, 1961. A escolha dos fragmentos documentais é muito boa. Já conhecia alguns e tenho uma parte deles, como os depoimentos dos guerrilheiros da UPA. Parece-me que a análise do “anno horribilis” para Salazar e o Estado Novo se prolonga pelo 2º episódio : falta o 4 de Fevereiro, depois da greve e massacres da Baixa de Cassange (Dez/60 a Jan/61), e do Stª Maria (que não chegou a Luanda) e a reação portuguesa que se prolonga até 1962. Não sei se será analisado o impacto do levantamento do norte no centro e sul da Colónia/Província Ultramarina.

Deste período tenho memórias, as pessoais (tinha 7-8 anos) e as familiares: do recolhimento noturno de mulheres e crianças (que depois de prolongou durante semanas) num grande celeiro público (ICA); da organização e patrulhamento peados e motorizados de milícias populares constituidas por homens e (algumas) mulheres (defesa civil) , armados de pistolas , caçadeiras, outras armas de caça (bala), catanas, etc. ; do papel do meu pai (branco de primeira) e da minha mãe (branca de segunda) ; dos medos de todos; da “fortaleza” que se criou à volta da vila (Bela Vista, Huambo); dos incidentes, todos fruto da tensão e precipitação, com alguns danos, que sobretudo ficaram no anedotário local. Estavamos então na vila que o meu avô materno ajudara a fundar (no início do Século XX, com mais três ou quatro “pioneiros”; depois, fundaria ainda outra povoação) e para onde tinhamos acabado de mudar (viveramos até então no Alto Chiumbo, no “mato”, como se dizia) para os dois filhos do casal começarem o estudar. Mas sabemos que não foi assim tão “fácil” em todo o lado. Nada voltaria a ser como dantes. Disse alguém. E é verdade. Nos países onde tem relevância a criação de bases da investigação, as memórias civis, em particular das gerações então no activo, já teriam merecido uma recolha sistemática e não exclusivamente centrada em algumas personagens aparentemente chave (cuja importância não se discute). Resta-nos que algumas destas pessoas se aventurem pela escrita das memórias; algumas têm-no feito, é verdade. Não chega. Angola era (e é) longa, demasiado longa para um olhar circunscrito e pequeno. Fundamental, nessa recolha, é que se recuperem memórias cruzadas.

Falta também historiografia. Deveria haver uma linha de apoio específica para estudos modernos sobre a nossa experiência colonial nos últimos 200 anos. E faz muita falta. Nada a substituirá, nem as memórias nem os documentários, mesmo aqueles que revelam a qualidade de "A Guerra".
HAF